Wenn du ein bisschen loslässt, hast du ein bisschen Frieden.
Wenn du viel loslässt, hast du viel Frieden,
Wenn du ganz loslässt, hast du vollkommenen Frieden.
– Ajahn Chah
Ajahn Chah war ein theravāda-buddhistischer Mönch der thailändischen Kammatthana-Waldmönchstradition. Ab den 1970er-Jahren des letzten Jahrhunderts wuchs sein Ruf, ein ausgezeichneter Lehrer auch für westlich orientierte buddhistische Mönche zu sein, stetig an. Sein Aufruf zum Loslassen liegt nicht nur im Herzen der spirituellen Traditionen der Welt – er liegt unbewusst auch in einem der schwierigsten Arbeiten: Die Arbeit an sich selbst. Nicht an Ergebnissen festzuhalten, Wünsche aufzugeben, die Gegenwart zu akzeptieren, sich einer höheren Macht zu öffnen, das Ego aufzugeben, zu vergeben – das alles beinhaltet das Loslassen.
Warum wird dies als so wichtig erachtet? Das Festhalten, so bekräftigen diese Lehren wiederholt, schränkt unsere Wahrnehmung ein, trübt unser Denken und liegt hinter einem Großteil unseres Leidens.
Loslassen hingegen bringt Erleichterung. Der Geist entspannt sich – und befreit von Anspannung und der Energie, die mit dem Festhalten verbunden war, fühlen wir uns wohler. Wir sehen die Dinge so, wie sie sind, ohne Furcht oder Angst. Wir sind offener für andere und für die Liebe. Wir erkennen, dass das, was wir durch Festhalten gesucht haben – Sicherheit, Glück, Freude, Seelenfrieden – die ganze Zeit da war. Aber unser Festhalten verschleierte die Präsenz von ebendem.
Loslassen kann viele Formen annehmen:
– Loslassen von festen Überzeugungen oder Standpunkten
– Recht haben loslassen
– Ego loslassen
– Loslassen der Vergangenheit oder Erwartungen an die Zukunft
– Loslassen von Anhaftungen an Besitztümer oder eine Beziehung
– Urteile und Beschwerden loslassen
– ungesunde Emotionen loslassen
– Loslassen von Annahmen darüber, wie die Dinge sein oder nicht sein sollten.
In diesen und vielen anderen Fällen werden wir aufgefordert, Überzeugungen, Projektionen, Erwartungen, Interpretationen, Einstellungen und Anhaftungen loszulassen. Das sind keine Dinge wie Gegenstände wie ein Buch, ein Haus oder Lebenwesen wie Mensch und Tier.
Sie existieren nur im Kopf.
Sie sind die Linse, durch die wir die Dinge dieser Welt erfahren. Wenn Ihr eine blau getönte Brille tragt, seht Ihr Dinge mit einem Blaustich. Aber beispielsweise das Objektiv einer Kamera ist selbst nicht Teil der Welt, die Ihr seht. In ähnlicher Weise ist die Linse, durch die wir unsere Welt sehen, nichts anderes als das, was wir sehen.
In diesem Sinne lassen wir die „Nicht-Dinge“ los, die unsere Sicht auf die Welt färben. Daher auch der Titel meines heutigen Impulses: Nicht loslassen.
Wenn Loslassen so wertvoll ist, warum tun wir es dann nicht einfach? Die Antwort ist – wie wir alle aus Erfahrung wissen – dass Loslassen nicht so einfach ist, wie es sich anhört.
Nach dem Tod eines geliebten Tiergefährten können Freunde beispielsweise unsere Not sehen und sagen: „Du musst einfach loslassen.“ Ähnliches kann nach einer verheerenden Beziehungstrennung passieren. Die Leute sagen: „Mach einfach weiter.“ Und obwohl diese Vorschläge in gewisser Weise richtig sein mögen, sind sie nicht so hilfreich, weil „einfach loslassen“ unter solchen Bedingungen extrem schwierig sein kann. Die schmerzliche Erinnerung an einen solchen Verlust trifft uns immer noch zutiefst, ungeachtet unserer guten Absichten. Die Schwierigkeit rührt daher, dass man das Loslassen als eine weitere Aufgabe behandelt. Aber wir können nicht loslassen, so sehr wir es auch versuchen.
Um loszulassen, müssen wir das „Tun“ des Festhaltens aufgeben. Und das erfordert eine ganz andere Herangehensweise.
Stellt Euch vor, Ihr haltet einen kleinen Stein in die Luft. Das Festhalten erfordert Anstrengung, wodurch die Muskeln Euerer Hand angespannt bleibt. Um loszulassen, entspannen wir unsere Muskeln und lösen unseren Griff.
Wir hören auf, festzuhalten… und loslassen passiert.
Ähnlich funktioniert es mit dem Verstand. Hier ist der Griff, den wir lösen müssen, ein mentaler – unser Festhalten an einer Einstellung, einem Glauben, einer Erwartung oder einem Urteil. Wir müssen unserem Geist erlauben, sich zu entspannen – wörtlich „wieder locker zu sein“.
Also sollten wir uns dem Loslassen nähern, nicht als eine weitere Sache, die wir tun sollten, sondern als das Aufheben des Festhaltens. Dieses Aufheben des Festhaltens bemüht sich in keiner Weise; Stattdessen entwickelt es die inneren Bedingungen, die dem Geist helfen, sich zu entspannen und loszulassen.
Obwohl dies unkonventionell klingen mag – und es sicherlich einen ganz anderen Ansatz beinhaltet als das frustrierende „Versuchen des Loslassens“, auf das wir leicht zurückgreifen – habe ich festgestellt, dass es ein weitaus effektiverer Weg ist. Zu diesem Zweck fasse ich „Loslassen“ gerne in „Einlassen“ und „Sein lassen“ um.
Etwas hereinzulassen mag zunächst wie das Gegenteil von dem klingen, was wir wollen. Wir gehen davon aus, dass etwas loslassen bedeutet, es loszuwerden, es wegzuschieben. Wenn wir einen Groll loslassen wollen, versuchen wir vielleicht, nicht darüber nachzudenken, was die andere Person getan hat und wie schrecklich sie war. Oder wenn wir unseren Eigensinn auf Geld loslassen wollen, können wir versuchen, uns keine Sorgen mehr um unsere Finanzen zu machen, und solche Sorgen in den Hintergrund drängen. Aber ich habe festgestellt, dass es oft besser ist, das Gegenteil zu tun. Um den Halt zu lösen, den unser Geist an einer Einstellung oder Idee hat, sollten wir zuerst die Erfahrung des Festhaltens zulassen. Wenn wir uns nicht bewusst sind, dass wir uns an einem Felsen festhalten, können wir unseren Griff nicht lockern.
Eine Erfahrung „einzulassen“ bedeutet, sie vollständiger ins Bewusstsein zu lassen, neugierig zu werden auf das, was vor sich geht. Nehmen wir als Beispiel ein körperliches Unbehagen oder eine Anspannung. Möglicherweise spürt Ihr bereits Unbehagen irgendwo im Körper. Wenn nicht, seid einfach neugierig, ob Euch vielleicht etwas nicht aufgefallen ist. Irgendeine Empfindung kann sich dann offenbaren. Es war wahrscheinlich am Rande Eueres Bewusstseins, aber weil Euere Aufmerksamkeit darauf gerichtet war, diese oder eine andere Erfahrung durch meinen Vortrag zu hören, habt Ihr es nicht bemerkt. Unschuldige Neugier eröffnet Euch die Möglichkeit, dass Ihr etwas übersehen habt und gibt Euch die Möglichkeit, dass Neues in Euer Bewusstsein eindringt.
Wenn Ihr irgendwo ein körperliches Unbehagen bemerkt, lasst es herein, seid neugierig, wie es sich anfühlt. Es kann sich als eine gewisse Verspannung, als Muskelkater oder als Druckgefühl irgendwo herausstellen. Wie weit breitet es sich aus? Ist es lokalisiert oder eher diffus? Der Schlüssel liegt darin, Euer Bewusstsein für das zu öffnen, was ist, anstatt zu versuchen, etwas zu ändern.
Nachdem Ihr die Empfindung hereingelassen habt, ist der zweite Teil des Loslassens das Seinlassen. Versucht nicht, die aufgetauchten Gefühle zu ändern oder sich zu wünschen, sie wären nicht da. Akzeptiert sie stattdessen so, wie sie sind. Lasst Euere Aufmerksamkeit auf unschuldige, neugierige Weise bei Euch bleiben, fast so, als ob Ihr sie zum ersten Mal erleben würden. Betrachtet es als sich mit den Empfindungen anzufreunden, sie kennenzulernen.
Wenn Ihr die Erfahrung hereinlasst und sie sein lasst, werdet Ihr vielleicht bemerken, dass sie sich zu verändern beginnt, manchmal auf unerwartete Weise und ohne Euer Zutun. Ein scharfes Gefühl könnte weicher werden. Ein Schmerz kann stärker werden und dann verblassen. Taubheit kann anderen Empfindungen weichen. Ein angespannter Muskel kann sich von selbst lösen.
Dies ist nur ein Beispiel für das Prinzip „Einlassen und Sein lassen“ bei der Arbeit. Ich habe es als ebenso wertvoll empfunden, wenn es darum geht, unerwünschte Emotionen, belastende Geschichten, die wir uns selbst erzählen, Urteile und Beschwerden sowie egoistisches Denken loszulassen. Fast alles, wo unsere Anhaftung uns daran hindert, ein glücklicheres, friedlicheres und liebevolleres Leben zu führen.
Wenn wir unsere Anhaftung an etwas loslassen wollen, wollen wir davon frei sein. Aber ich habe festgestellt, dass der Versuch, es loszuwerden oder es an den Rand meines Geistes zu drängen, wo es mich nicht so sehr beeinflussen kann (oder so denke ich), nicht wirklich Freiheit bringt. Wenn wir uns andererseits mit unschuldiger Neugier dem öffnen, was in diesem Moment vor sich geht, beginnt die Anhaftung zu weichen und das Loslassen beginnt von selbst zu geschehen.